本文目錄一覽誰能告訴我圖片中的是藏紅花還是紅花2，現代油畫顏料從什么時間使用3，這個藏紅花是真是假品質如何沉在杯底有一點紅色冒出來4，唐卡繪制的步驟解析5，藏紅花有什么花語6，紅花和藏紅花的形狀7，藏紅花素是什么它有是用8，草紅花跟藏紅……
本文目錄一覽
1，誰能告訴我圖片中的是藏紅花還是紅花
紅花又名草紅花、普通紅花下圖是藏紅花和草紅花的對比圖片：
2，現代油畫顏料從什么時間使用
人類使用顏料進行繪畫的歷史大約可以上溯到舊石器時期，據考證公元前40000多年前的原始繪畫中就已經出現了把土壤加熱制成的赤色顏料，在早期人類身體上紋飾所用的顏料有白堊、紅土等天然材料。在公元前約15000年的法國拉斯科等地的洞窟壁畫中的顏色中使用了樹枝與獸骨燒成的碳黑、褐色和黃色的粘土，而稍后的西班牙阿特米拉洞窟則是以赤鐵礦物性質的紅色顏料為主。早期洞窟壁畫色彩中的藍色比較罕見，因為當時能發現的藍色礦藏十分稀少。在洞窟壁畫中同樣罕有綠色顏料的痕跡，據推測或許是由于在火把或油燈黃色光線照明下綠色不易顯現的緣故。公元前6000年的新石器時期，黃色的植物種子開始被用做染料，而人們在公元前2500-1500年的希臘克里特島遺址中則發現了留有用紫色染料染色的織物。在色彩的應用上，公元前3000年時的古埃及人已將色彩分為世俗的和宗教的，在宗教領域中色彩的應用被限定為六種顏色，紅色、黃色、藍色、綠色、紫色和白色，分別對應不同的對象。古埃及人在繪畫中用赭土和白土來做壁畫的底子，用孔雀石研磨綠色，用雄黃制成紅色，而以雌黃代替黃土做明亮的黃色。埃及人還用硅酸鹽銅和方解石人工合成藍色，發明了最原始的合成顏料，被羅馬人命名為埃及藍。用鈷藍著色的藍色玻璃也是埃及古代文化特色之一，他們使用的這種含有鈷的深藍色后來被荷蘭人用于瓷器彩繪并稱之為德爾夫特藍。希臘人則首先使用鉛白作畫并用紅色陶土與黑色顏料制造出精美的陶器，和中國的兵馬俑一樣，古希臘精美的雕塑表面原本也是彩繪著色的，只是隨著歲月的流逝而失去了繽紛的色彩，變成了今天我們所見的青銅白石。盡管繼承了埃及和希臘文明遺產的羅馬帝國版圖遼闊，但各地的羅馬藝術家們使用的顏色卻驚人的一致。散布在歐洲和北非的羅馬壁畫遺存顯示了鮮艷的色彩，如埃及藍、綠土、霰石白以及黃土等。龐貝古城的廢墟中遺留的濕壁畫中大片鮮艷的紅色背景使用的則是朱砂，這種來自西班牙辰砂礦的紅色在當時十分昂貴，比紅土顏料的價格要貴近十五倍，成為羅馬貴族階層顯示其地位和財富的象征之一，后人因之將其稱為龐貝紅。古代的各種顏料中最名貴的恐怕要數從地中海沿海的骨螺中提取的紫色，據載要從一萬只骨螺的性荷爾蒙腺體中才能采集到制作一克紫色的原料，由于這種骨螺盛產于古代腓尼基王國的首都蒂爾海邊（今黎巴嫩南部），故被命名為蒂爾紫。在古羅馬只有帝國權貴才被允許穿著紫色，這一習俗一直沿襲到拜占庭帝國的衰落。近代海底考古發現在古羅馬的沉船中載有大量制造顏料和染料的原材料，而在色彩鮮艷的染料作為奢侈品的時代，大部分普通百姓的服裝色彩是棉麻纖維本色或樸素的灰褐色。到了中世紀的歐洲，西方繪畫色彩的種類比過去大為豐富，畫家調色板上的主要顏色有群青藍、土綠、土黃、雌黃、朱紅、紅土和黑土。白色顏料主要是鉛白，但也有用蛋殼粉和鳥骨煅燒的白色。金箔和金粉則用于宗教裝飾繪畫和彩塑。當時許多顏料仍從西亞和南亞進口，如波斯藍、寶石翠綠、大紅、紫色、黑色和以藏紅花制成的橘色等。當時許多金屬氧化顏料被用來做彩色玻璃的著色劑，而來自植物的紫色和玫瑰色淀則代替了古老的紫色。人們從龍血樹（巴西木）中提取紅色，通過對銅進行處理后得到的綠色來代替孔雀石和藍銅礦石，用產自中亞阿富汗興庫什山區的天然青金石制成昂貴漂亮的群青藍則取代了埃及藍，天然群青與孔雀藍的同時運用后來成為早期意大利文藝復興繪畫色彩的特征之一。為顏料發展做出貢獻的還有自中世紀起的各色煉金術士，一些新的顏料是他們在煉丹過程中無意發現的。如硫化汞產生的鮮艷朱紅，硫磺與砷混合得到雌黃，而被叫做馬賽克金的金黃色則由硫磺、錫和汞構成。煉金術士們最后也是最重要的貢獻大概要數十七世紀初德國柏林的Diesbach和J.K.Dvieppel，這兩個同時分別也是顏料制造匠和藥劑師的開業煉金術士在一次制造佛羅倫薩紅色色淀顏料時由于偶然的失誤，意外地合成了一種著色力極強的深藍色，這也是第一個現代意義上的人工合成顏料，后來被命名為普魯士藍。1710年后普魯士藍在歐洲被廣泛制造并在不同產地被冠以當地的名稱如安特衛普藍和巴黎藍等，今天我們則將其通稱為普藍。中國繪畫顏料和色彩同樣具有十分悠久的歷史，中國畫在古代之所以叫“丹青”，就是因為丹砂和靛青普遍應用的緣故。盡管戰國以前的早期繪畫遺存較少，但從當時的社會經濟文化發展程度和青銅、陶器、漆器藝術及紡織業等達到的成就來看，大致可以推測出其顏料和染料的發展水平。公元前200多年秦漢時期壁畫殘片上的繪畫色彩已有大紅、朱紅、黑色、棕色、石青和石綠等。魏晉以后中國繪畫顏料色彩種類日臻豐富，在而后的敦煌繪畫與彩塑藝術中更是大大發展，據記載當時使用顏料的主要種類達四十多種，其中二十多種早在公元前400多年的北魏期時就已被應用。唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中不僅列舉了當時常用的主要顏料，還注明了產地和加工方法。。根據分析敦煌壁畫中使用的顏料僅紅色就有朱砂、紅土、雄黃、紅丹、鐵紅、胭脂和銀朱等多種。當時使用的白色顏料主要也是鉛白，而綠色中的石綠，藍色中的石青及來自中亞的佛青（青金石），黃色中的藤黃等都是一直延續至今的顏料。石膏、白堊和高嶺土等體質顏料則被作為輔助材料。金、銀等貴重材料和云母、石英等起裝飾作用的材料也較多地被使用。敦煌壁畫在顏料和色彩運用方面的豐富積累成為中國繪畫色彩取之不盡的寶庫。幾千年來中國古今官方和民間的畫家以及工匠在制作顏料和運用繪畫色彩方面形成了有別于西方的獨特體系。元代以后，中國繪畫由重彩逐漸向淡彩和水墨演變，代表繪畫主流的文人士大夫在墨色世界里尋求精神寄托，可謂絢爛至極，歸于平淡。但是同時由于受到水墨畫色彩觀念的影響以及物理、化學等科學研究滯后的制約，繪畫色彩的發展也在某種程度上受到壓抑和排斥而趨于停頓。與之相反，同期的西方繪畫卻從重造型，重素描逐漸向重光影，重色彩發展，又由探求自然色彩的客觀規律到最后完全舍棄具體造型與寫實的色彩而追求純粹的主觀精神色彩。雖然表現形式和過程不一，但似有異曲同工，殊途同歸之妙。明清以后，西方繪畫以及顏料隨著國門被打開而逐漸進入中國，西洋紅、西洋藍等顏料名稱就反映了當時的現實。西方的色彩理論和造型觀念也逐漸為中國人所接受，使得近現代中國繪畫的色彩出現了傳統與現代并存，東方與西方交融的局面。18世紀西方對化學科學的探索使得一些重要的元素如鈷、氮、錳等相繼被發現，同時由于植物學、礦物學和光學的研究深入，推動了顏料業的迅速發展。在意大利，用銻、鉛及鉀合成的暖黃色被稱為那不勒斯黃，1780年這種黃色顏料的制造技術在英國注冊了專利，以專利黃的名稱出售。但當時在三原色中，一直缺乏與鮮艷的紅色和藍色相匹配的黃色，直到1797年法國人Vauquelin 用鉻與鉛制造出了明亮的黃色，這就是著名的鉛鉻黃，后來的一些印象派畫家就十分喜愛使用。工業革命時期的歐洲，特別是18世紀后期和19世紀上半葉，新顏料產品迅速擴展，如鈷藍、群青藍和群青紫、勃艮第紫、鉻綠、銅綠和砷綠、馬斯黃、馬斯紅以及鋅白等。隨著歐洲與中東、東南亞和美洲海上貿易的繁榮，顏料與金銀、香料、絲綢及瓷器等一樣成為重要的交易商品，來自墨西哥的由雌胭脂蟲蟲體研磨成的粉末做成從猩紅到深紅的各種鮮艷的紅色染料和顏料成為新寵。在中國，幾千年前就已應用的靛青染料的制造就如思想家曾子的名言說的那樣是“青出于藍而勝于藍”，這“藍” 指的就是用來做青色顏料的原料藍靛，后來在亞洲許多殖民地國家發展到大量人工種植木藍等植物以獲取制造靛青的原料并出口到歐洲，用靛藍染色的中國藍印花布和蠟染至今仍因其獨具民族特色而深受人們喜愛。1853年，一個十五歲的名叫威廉?亨利?帕金的年輕人在倫敦英國皇家化學學院的一次實驗中，試圖用苯胺與氯酸鉀來合成奎寧時意外得到了一種紫色的化合物，他發現這種紫色可用于羊毛和絲綢染色。三年后他申請了這種紫色的專利并開始進行生產，這就是世界上最早的人工合成染料—苯胺紫，這種染料不久后被用來制造紫色的色淀顏料，從此合成顏料的研制便一發而不可收。帕金后來將他發明的這種苯胺紫命名為“淡紫”，五十年后他因這項發明而被授予騎士榮譽，如今國外有些繪畫顏料品牌中還有以帕金名字命名的紫色。20世紀中后期，各種高級的合成有機染料迅速發展并擴大到繪畫顏料的應用，不僅豐富了繪畫顏料的色彩種類，也克服了傳統染料色淀滲透力過強和耐光力嚴重不足等致命弱點，偶氮顏料、酞菁顏料、各種多環類現代有機合成顏料的發明和改進，一次又一次譜寫了人類使用繪畫顏料和色彩的新篇章。
3，這個藏紅花是真是假品質如何沉在杯底有一點紅色冒出來
是真的，有一點紅色泡出來很正常，我的泡出來也是這效果。再看看別人怎么說的。
4，唐卡繪制的步驟解析
唐卡是一種伴隨著藏族人民這群特殊的繪畫群體而產生的獨特畫種，往往都具有鮮明的民族特色和濃郁的宗教色彩，所以唐卡中最常見的便是佛像。 繪制唐卡的顏料傳統上是采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料,以示其神圣。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮。 唐卡的創作過程非常講究、復雜。會之前要向活佛問仆，選擇吉日，沐浴凈身，焚香禱告，一邊誦經，一邊備料。然后經過準備畫布、定位起稿、著色、勾線、描金、開光加持等過程。繪制一幅簡單的唐卡需十幾日至幾十日，復雜的唐卡要數月至幾年。 研制畫料 唐卡多為重彩畫，顏料配制十分講究，繪制唐卡的顏料傳統上用金、銀（畫面的金色部分以黃金制成，銀色部分以白銀制成）、珊瑚、珍珠、孔雀石、朱砂等珍貴礦物原料，以及藏紅花、大黃、藍靛等植物原料，勾線著色后，繪制于打磨的棉布上。 繃展畫布 畫布布料選用的是平滑稍厚的白棉布，上面不能有任何污點、小孔或裂縫，將裁好的畫布洗凈晾干，繃到繃架上。然后將膠涂在畫布兩面，涂膠的好壞決定了唐卡畫面的彩色顏料的上色質量。涂好膠水的畫布經過陰干后就可以上白底了。在干透的畫布兩面均勻地涂上溫水泡制的白土汁，使布面細孔被填塞，表面變得平滑。 打磨布面 磨制畫布需要兩道工序，即粗磨和細磨。先是數次的粗磨，上好白底的畫布陰干后，用手感略粗的磨石輕磨，打磨的順序總是從上到下、從左到右，每次打磨都要陰干一次。細磨是畫布制作的最后一道工序，為了便于構圖上色，首先在涼水中調入少量的膠，在畫布正面均勻地涂抹，陰干后用光滑的磨石打磨三至五遍。 起草構圖與造像度量 唐卡的起草構圖是整個繪制流程的基礎，這一步驟是按照唐卡的造像度量規則，將要繪制造像的尺寸、比列、位置做了相應安排。通過打線素描先畫出神、佛像的骨架并確定比列，然后畫上衣服、瓔珞、寶冠及法器等，最后再畫上山水、幸運、花草、鳥獸房屋等。神、佛像的繪制有嚴格的度量標準，畫師要經過多年的訓練才能掌握的很好。 唐卡著色 按照之前的草稿構圖對唐卡進行上色，是一項十分細致的工作。畫師按順序先對面積較大的衣飾進行著色，然后是天空、靜物、地面，面部要到最后才上色。為使各部位顏色深淺有變化，著完色后要對各種顏色進行加粉處理，使其有明暗變化。 唐卡暈染 暈染是為了彌補平涂著色立體感不足的一種色彩渲染法，通過暈染可以使兩種顏色的過渡自然流暢，賦予唐卡繪畫中的事物真實的質感與立體感。 唐卡勾線 勾線是唐卡制作過程中最重要的工序，，勾線是用尖細的筆尖勾描出人物的肌肉、衣飾、北京的山石、樹木云彩等。唐卡的勾金線是將純金磨成細粉末，加水和膠調勻，涂繪、勾勒在畫布上，再用寶石筆頭的硬度打磨，使其發光，整幅唐卡就會變得金碧輝煌、光彩奪目了。 唐卡開眼 這是繪制的最后一道工序，開眼也是整幅唐卡的點睛之筆。輕輕一筆，賦予唐卡畫像生的靈氣。畫完以后，由高僧活佛開光加持，用朱砂在唐卡背面寫上經咒，使唐卡具有“身之所依”的特性，以保佑結緣人平安健康。 裝裱 （1）、唐門（也稱為敦嘎或托居）在標準的西藏唐卡中，地邊（也稱為地玉）正中還縫著一塊綿緞。這塊絢麗精美，大小不一的錦緞，或方或長，形狀不一，藏文中稱唐門，是唐卡標志性的裝飾物。這塊錦緞可以是任何顏色，任何形狀?？梢允钦叫?，橫長方形或豎長方形。錦緞位于唐卡下幅的中央，占下幅面積三分之一，也叫做“敦嘎”或“托居”。有時在“貢夏”的上幅中央也有一塊錦緞。 （2）、地玉（也稱為地邊） （3）、右側幅 （4）、左側幅 （5）、天池鑲邊相當于漢地繪畫的裱工，用料講究，有紅藍洋錦邊、素洋錦、雜色錦、西番蓮片金緞邊、鑲龍石青片金邊、織金緞等，越是重要的唐卡用料越是名貴。對于有祝壽含義的唐卡則用大紅云龍片金緞邊、石青壽字緞或大紅壽字緞平裱，以烘托主題。如墨刻六世班禪源流的唐卡即用此料。這些用料基本上都是在蘇州織造處織造的，有時零星使用時也在京城購買。在畫芯的四邊縫裱絲絹或綿緞，這縫裱的絲絹或綿緞。統稱為“貢夏”。如：（2）、地玉、（3）、右側幅（4）、左側幅、（5）、天池、等?！柏曄摹笨梢杂酶鞣N絲絹或綿緞制做，其尺寸大小是固定不變的?！柏曄摹钡南路L度占畫芯部分的二分之一，下幅顯得稍長；上幅長度占下幅長度的二分之一，或者說占畫芯部分的四分之一。例如，一個唐卡畫芯寬是40厘米，高60厘米，下幅長度就是30厘米，上幅長度是15厘米，側幅寬7.5厘米。唐卡背面的裱襯物可以是棉布、絲絹、綿緞等。一般來說，里襯只裱糊唐卡的“貢夏”部分，不裱糊畫面部分；也有給唐卡整個背面都裱上黑襯的。還有一些唐卡，雖然背面全裱，但裱好之后用揭開畫面與襯布之間茬口的辦法把畫面正對的里襯部分切開三個邊，以便能夠看到寫在唐卡背面邊上的文字。在這種情況下，除了人們要揭開襯頁看背面文字的情況外，平常唐卡畫面背面與里襯的兩個底邊都固定在一起。 （6）、牙子（也稱為彩虹）首先在唐卡的畫心四周先鑲牙子，意為：紅黃色彩虹，顯然指唐卡的牙子以紅黃兩色為主，其實其色彩搭配相當自由，并不受此局限，甚至有不用牙子的情況。牙子有紅黃妝緞牙子、月白片金五色牙子、紅片金牙子、紅黃綠洋錦牙子、紅黃片金牙子、鑲紅片金牙子、萬壽燈籠錦牙子等。上面提到的都是多層多色彩的牙子，所以藏文形象地稱為彩虹。有時也用單層錦緞牙子，稱為大牙子，這是一種簡化形式。牙子外面是鑲邊。在牙子與鑲邊接合處以白小線縫合，在鑲邊最外也有白線或紅白小線縫邊，這兩道線幾乎成為宮中唐卡裝裱的標志。有很多的唐卡在畫面的四邊圍有兩道紅色或黃色的絲帶貼面，藏語稱之為“彩虹”。每道絲帶的寬度是側幅（即所裱絲絹的左右邊）的一半；如果僅有一條絲帶，寬度便是側幅的四分之一，側幅的其他四分之三自然是絲絹襯裱面。裝裱完成之后就是裝卷桿和楣桿。在藏文里，這兩個桿名稱都一樣為：唐木或唐桿。但是從實物看二者有著明顯的區別。 （7）、面蓋或遮幔（也稱為佛簾或唐簾）唐卡前面有一幅面蓋蓋住整個唐卡。通常用絲絹制做面蓋（人們認為制作面蓋最好的一種絲是“面子綾絹”，質軟、色黃、帶有紅綠色的斑色）。面蓋用紅色、黃色、藍色絲絹條交替縫合而起，或者就用一種顏色的絲條作面蓋。面蓋縫在唐卡的頂端，面蓋中央還有一些褶子。畫有本尊、護法神的唐卡，其面蓋絲絹也有白色、黃色、藍色、綠色等，不過這類唐卡的面蓋絲絹條彼此不縫合在一起，都是相互分開的。沿唐卡面蓋上部綴有一排有褶子的掛布，下垂約8厘米，用紅色絲絹制做。這一層佛簾（或稱為：唐簾）作為唐卡的裝飾。這一部分是縫在唐卡的楣桿下方，長及卷桿，以五色哈達或五色錦緞為之。宮中所裝軟薄佛簾，多以一塊整織物做成，少有分成數片的情況，這一點與西藏佛簾多由二片、三片互相疊壓組成不同。佛簾與其他織物一樣，專門在蘇州織造處織造。它既是一種裝飾也是一種保護唐卡的重要部分。 （8）、絳子（也稱為綢帶）楣桿上端釘有兩個掛鉤，每個掛鉤各帶一圈，檔案中稱：鐵圈，顯是生鐵打造而成。清宮中多用鐵鋄金趕珠圈或鐵鋄銀趕珠圈，圈上各系一根花絳子。另外，圈上也有系高麗紙簽的情況，其內容較唐卡后面的白綾簽稍略。乾隆二十五年1760之后，宮中造辦處花絳子學習額魯特蒙古的做法編做。當唐卡懸掛供奉時，兩根絳子互相系扣，作掛繩之用。唐卡收卷好以后，兩花絳子用于系緊唐卡使用，其長度以繞卷起唐卡兩圈為限。絳子多以五色交雜粗麻線編成，系緊后不易松開，且經磨耐用，加之色彩多樣，與唐卡的色彩相配，很受青睞，成為宮中唐卡的特色之一。另外，以紅色綢帶作絳子的情況也較常見。以粗線作掛繩的情況則多見于西藏所貢入的唐卡上。到此，一件唐卡的裝裱工作告一段落。 （9）、楣桿（也稱為卡薪或貢薪）楣桿裝在天池的上端，為寬扁形或扁圓形木條，兩端與天池兩邊齊平，或稍長出，藏式做法，以皮革包首，宮中鮮有采用。這一根扁平木條又稱為“卡薪”或“貢薪”。木條越往兩端越細，以致于從截面看就像一個小木楔，把“卡薪”縫粘在“貢夏”和里襯之間，長度與唐卡寬度相同，兩邊不要突出來。 （10）、卷桿（也稱為唐薪或止薪）卷桿裝在地玉下端，圓柱形，略長出唐卡兩側幅邊。唐卡下方的兩個邊最后是用紅線鎖邊，必須注意的是，在縫裱用一個叫“唐薪”（即“唐卡木”）或“止薪”的圓木棒將唐卡的底邊卷好并將其撐住。根據唐卡的大小確定“唐薪”的粗細。一般“唐薪”的長度是與唐卡下方的寬度基本相同，兩端可再長出唐卡寬度的3厘米，兩端套上用金銀或青銅制成的套蓋。有了“唐薪”之后，把唐卡卷起來就方便多了，故唐卡又稱卷軸畫。 （11）、軸頭宮中唐卡卷桿和楣桿的用材有白檀香木、紫檀木、杉木等，前二者材料最為名貴。桿頭安的軸頭做工也十分講究，有銅、銀、紫檀木、銅鍍金、銀間鍍金等質地。作為卷桿的裝飾物，紫檀木軸頭多是素面蘑菇狀；銀質、銅質軸頭上多有鏨花或敖其里（蒙文“金剛杵”之義）圖案，或嵌珊瑚、松石、小珍珠和青金石等小珠為裝飾。 （12）、鳥嘴（也稱為驚燕）佛簾外面，縫有兩條彩帶，垂至卷桿處，其底端呈鳥喙形，故稱為“鳥嘴”。類似于漢地繪畫裝裱中的“驚燕”。彩帶的具體作用還不清楚，可能是繪畫中的一種古老實用物，蛻變成一種純裝飾性的東西。 （13）、唐卡畫芯（也稱為美龍） 開光加持 最后唐卡畫師將裝裱完成的唐卡拿到活佛處進行開光加持，用朱砂在唐卡背面寫上經咒，有的還會按上活佛的金汁或朱砂“手?！?。 制作唐卡是一個復雜精細的過程，每一個步驟都的慎重，不然一筆畫錯全圖前功盡棄。只有經過一系列復雜的工藝繪制，唐卡才能展示出他獨有的魅力。 接下來請朋友們欣賞一組編號為138-399334的綠度母唐卡：
5，藏紅花有什么花語
花語：執著
喜歡此花的你是個完美主義者，對于感情非常認真和執著，一心一意追求完美的愛情與人生。清純而高傲的你，并不適合勾心斗角的環境，你喜歡寧靜平和的生活，傾聽內心的呼喚，感受完美的剎那。
花箴言：如果人生沒有了愛，就像在漆黑的隧道前行，沒有方向，舉步維艱。
6，紅花和藏紅花的形狀
如果泡的超過了4次就會變成銅黃色，變白了就說明不是正宗的藏紅花。如果有條件還是選擇用膠囊類的制品吧，至少成分能保存全面些。
zx.aidaogou.net紅花和藏紅花的形狀紅花又稱草紅花。雙子葉植物，菊科，筒狀花亞科。一年生草本。莖直立，上部分枝。葉卵狀披針形，邊緣有齒裂，齒端有針剌，無葉柄，基部抱莖；上部葉漸小，成苞片狀圍繞頭狀花序。頭狀花序頂生、有梗，排成傘房狀。全部為管狀花，桔紅色。瘦果橢圓形，基部稍歪斜，有四棱，無冠毛?；ㄆ谙募?。原產埃及，
藏紅花屬于鳶尾科多年生球莖花卉，藥用部位為柱頭。上品藏紅花，將一花柱浸于水中時，隨著花柱沉入水底，可見一條由細漸寬的黃線，無沉淀物，柱頭擴大膨脹呈長喇叭狀，水被染成黃色。
7，藏紅花素是什么它有是用
藏紅花素是一種植物提取物，因藏紅花而得名，藏紅花起到藥用和保健功能的成分主要是藏紅花素。因是植物提取，所以非常安全?，F代藥理學研究發現，藏紅花素具有：1.免疫調節作用：臨床上用于治療人體多種慢性疾病，通過其活血化瘀、抗菌消炎的功效，增強機體耐力，增強淋巴細胞增殖反應，以此來提高機體細胞免疫和體液免疫。2.對肝膽的作用：具有利膽作用，藏紅花素能降低膽固醇和增加脂肪代謝；通過改善微循環，促進膽汁的分泌和排泄，從而降低異常增高的球蛋白和總膽紅素，可用于慢性病毒性肝炎后肝硬化的治療；對有毒物質引起的早期急性肝損害有化學預防作用。3.對腎臟的作用：可使腎毛細血管保持通暢，增加腎血流量，促進炎癥損傷的修復。4.對循環系統的作用：在常壓缺氧的條件下，可增強細胞內的氧代謝功能，提高心臟耐缺氧能力；5.對心腦血管的作用：防治心腦血管疾病，保護心臟；抗動脈粥樣硬化，抗心律失常，增加心肌細胞活力。6.抗腫瘤的作用：現代研究發現藏紅花素具有明顯的抑癌抗癌能力。7.保護神經系統；改善睡眠。8.針對女性：對月經不調，內分泌失調等效果非常好，還有抗衰老，美容養顏的功效。
8，草紅花跟藏紅花在長相上有什么區別
藏紅花與草紅花:
藏紅花是一種名貴的中藥材,是治病及養生保健的良藥。近年來,一些不法藥販使用價格低廉的草紅花冒充藏紅花,以假亂真,牟取暴利。所以有必要將兩種藥材加以比較,以便識別真偽。
草紅花也叫紅花、紅藍花。是菊科一年生草本植物紅花的干燥管狀花。河南、河北、四川、浙江等省均有種植。夏季開花,當花色由黃轉鮮紅時采收。
草紅花味辛,性溫。有活血通經,消腫止痛的功效?！侗静菅芰x補遺》中說其“多用則破血,少用則養
血”。適用于婦女經閉,產后惡露不行,跌打損傷,瘀血腫痛。所含紅花油能降低血液中的膽固醇,治療冠心
病、心絞痛,還是制作外傷藥的原料。
藏紅花又叫番紅花。是鳶尾科多年生草木植物番紅花的干燥柱頭。我國只有少量栽培,是在冬季花期的晴朗早晨采收其花朵。其花為青紫色或紫紅色,有特異香氣。
藏紅花性味甘寒,活血化瘀,通經止痛等功效與草紅花相似,但其作用比草紅花強烈。除與草紅花相同的作用外,藏紅花還有涼血解毒、解郁安神作用,常用來治療憂郁氣悶、驚悸發狂等癥。
鑒別方法:
一、取少許藏紅花浸入水或酒精中,可見花柱頭有黃橙色直線下降,且逐漸將水染成黃色,而偽品則沒有。
二、取少量藏紅花放在玻璃片上,滴上一滴碘酒,真品不變色,偽品變成其他顏色。
9，問問日刊加油 越來越好 西紅花是藏紅花嗎
你好!你說的沒錯,西紅花就是藏紅花,西紅花,別名又叫番紅花,藏紅花等.西紅花具有活血化瘀,涼血解毒,解郁安神等功效,主要用于經閉癥瘕,產后瘀阻,溫毒發班,憂郁痞悶,驚悸發狂等.西紅花起源于希臘,小亞西及波斯,我國從日本引進后,主要在上海寶山,南匯；浙江建德；江蘇吳縣,江陰,無錫；山東即墨等地種植,以上海產量最大,約占了全國的九成.注意西紅花與草紅花的鑒別,以免以次充好.西紅花與草紅花只有一字的差別,但是這兩種藥材完全不同,草紅花為菊科植物紅花的干燥花,而西紅花為單子葉植物,為多年生草本植物,花為青紫色或紫紅色,二者都具有活血通絡效果,但是草紅花的養血功能遠不及西紅花.植物鑒別是很復雜的,關鍵是明白其藥用價值和真偽鑒別,才可以使用到地道的藥材,達到治療疾病的目的. 在古時，藏紅花（西紅花、番紅花）是經印度進入西藏，再由西藏轉運至內地，所以習慣上稱之為藏紅花。古時中國不產藏紅花，由于藏紅花（西紅花、番紅花）來自番邦國家，所以又被稱為番紅花，又由于藏紅花（西紅花、番紅花）來自中國西部的國家，所以又被稱為西紅花。 古時，藏紅花（西紅花、番紅花）非常罕見，只有皇室和官宦人家才有機會獲得，民間很少有人見過。由于草紅花（普通紅花）也有活血的功效，所以民間一直都使用草紅花代替西紅花使用，久而久之，就認為草紅花就是西紅花了。但是草紅花是不能完全代替藏紅花（西紅花）的，他們價格相差幾百倍，功效則差的更多了。 還有一個造成誤解的原因是，國內草紅花的產地不同，叫法也不一樣，比如西藏產的草紅花被叫為“藏紅花”，四川產的草紅花被叫為“川紅花”等。
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